Por Yorley Ruiz M.
La Vox Populi Radio Comunitaria Itinerante de Bogotá estuvo en el Exploratorio de Parque Explora entre el 3 y el 6 de abril de 2019. Durante su paso por este Taller público de experimentación, el equipo compartió parte de sus conocimientos y experiencias con la comunidad en el Laboratorio #ALAIRE (https://archive.org/details/RadioALAIRE).
El sociólogo Felipe Torres y el artista y productor musical Yeferson Ortiz nos contaron cómo fue su trabajo durante los cuatro años anteriores, y detalles del quehacer de la comunicación comunitaria.
¿Cómo llegan a este cuento de la radio itinerante?
Felipe Torres (F.): Llego por el trabajo con las comunidades. Este proceso surgió hace cinco años. A finales de 2014 y principios del 2015 hicimos los primeros registros, y afortunadamente siempre hemos estado con el equipo de trabajo y la gente que estuvo ahí desde el principio, montando y trabajando en los barrios.
¿Dónde nace La Vox Populi?
F.: Nace en el centro de Bogotá y en los cerros orientales, en barrios que se ubican en la periferia, como Los Laches, Ramírez y La Paz. Son los niños de esas comunidades los que hacen la radio. Hacen de ella una herramienta para abordar unos temas que antes no se podía porque son niños que están en condición de vulnerabilidad, habitan la calle todo el día; no es que vivan en ella, sino que sus padres, por dinámicas de trabajo, no están todo el tiempo en el territorio, llegan por las noches.
¿Cuáles son esos elementos que conforman la radio comunitaria?
F.: Nosotros, además de hablar de radio comunitaria, le agregamos el itinerante. Radio comunitaria porque está pensada a partir de las dinámicas de las comunidades, y es ahí donde nos reconocemos: vivimos en unos territorios cuyas voces amplificamos.
Más que hablar de lo alternativo, también hablamos de lo ‘alterativo’, que alude a darles voz a actores, grupos, comunidades y territorios que históricamente no la han tenido y por eso no se ven reflejados en las narrativas de los medios de comunicación masivos.
Cuando hablo de cosas alternativas puedo estarme refiriendo a cosas no oficiales, por ejemplo: a los blog que están circulando y que, a pesar de no ser oficiales, están disponibles en canales alternativos; son medios de comunicación no hegemónicos, que están trabajado bajo otras lógicas. Entonces, cuando hablamos de lo ‘alterativo’ hablamos de incidencia real en los territorios, como de trastocarlos un poco.
Normalmente, cuando uno hace el ejercicio de la radio o la producción sonora, uno quiere que haya silencio, pero el territorio es el escenario y uno tiene que acomodarse a él. Son las comunidades las que hacen la radio, los mismos parches, la misma gente, las que tienen el interés. Ellos tienen un montón de contenidos y de información y de cosas que quieren comunicar, y lo hacen constantemente a través de su ropa, de lo que escuchan, de lo que comparten en redes. Esta es otra manera y otra plataforma para poder narrarlo.
¿Cuáles son esos elementos a los que recurren para que la radio alternativa logre impactar directamente a ese público objetivo?
Yeferson Ortiz (Y.): Comunicar es también un ejercicio pedagógico: aunque estamos comunicando, tenemos que comportarnos. En comunidades de hip hop, desde la Vox Populi hemos aprendido que lo que se hace no es solo comunicación, sino también otros ejercicios. Es una oportunidad para tomarse la calle, de apropiarse de ella para generar un respeto, e incluso un amor, por ese lugar.
¿Cuáles son los temas que se abordan en una radio comunitaria?
F.: Los intereses de la gente que llega. En nuestro caso particular es la música que los chicos tienen a la mano, las primeras maneras con las cuales esperan interactuar, entonces esos territorios sí suenan en clave de hip hop, juegan con la rima; hay un interés claro. Pero tenemos otros agentes que han estado en el proceso y que tienen un enfoque de género, que siempre se están preguntando y problematizando todo ese cuento. Es un escenario en el que se les da la voz justamente a individualidades que se ponen en discusión, como personas que están de posturas poliamorosas o no binarias.
Ustedes con frecuencia lanzan expresiones como “hágalo real”, "radio a lo mal hecho" y “radio guerrilla”. ¿A qué se refieren con cada una de esas expresiones?
Y.: "Hágalo real" es tomar la decisión de hacerlo. Lo que nosotros buscamos es llevarlo a la acción. No nos quedamos en la cuestión de planificar mucho, de idearnos muchas cosas, sino de "¡vamos a hacerlo!", de alguna u otra manera. Ya con el tiempo sí se organiza uno, pero la cuestión es la chispita, la chispita de “vamos a hacerlo”, de “hacerlo real”, y eso es algo que caracteriza La Vox Populi, porque hemos buscado las maneras de transmitir cosas, así no sea con la mejor calidad sonora, pero sí estamos transmitiendo un sonido y un movimiento social y cultural bastante fuerte. Muchas veces por el tecnicismo, por las cosas como “bien hechas”, resulta que pasa el tiempo y no pasa nada. “Hacerlo real” es ¡hacerlo real! Y ya teniendo algo hecho, uno se va preguntando…
F.: El “hágalo real” no es solamente de la radio, sino que responde a un parche y a una gente que está en Bogotá moviéndose y activando muchas cosas, y todo el mundo lo usa indistintamente.
Con respecto a lo “mal hecho”, lo que pasa es que en el proceso comunicativo, en la planeación, uno se queda pensando, y a veces llegan parches remotivados con que sí lo van a hacer, pero terminan siendo comunidades que no vuelven.
Y cuando hablamos de "radio guerrilla" nos estamos refiriendo a una experiencia de ejercicio radiofónico español que ha sido una referencia para nosotros. Este colectivo se paraba en la idea de descentralizar la información para buscar incidencias reales desde lo sonoro. Creo que se trata de darle la oportunidad a la gente para que se grabe, para que pueda transmitir y amplificar.
¿La radio transforma?
Y.: Te pongo un ejemplo, que a nosotros nos ha pasado: nos han escrito al Facebook dando las gracias por el programa porque les ha cambiado la vida; no sé por qué, por el contenido, tal vez, pero nos ha llegado mensajes como esos.
Yo creo que desde la organización, hacerlo real lleva a otra intención, y al ejemplo; y si en eso hay una transformación de lo común o hay algo de lo “alterativo”, pues eso va a llamar la atención y habrá personas que estarán atentas. Es ahí cuando se termina educando y construyendo.
¿Cómo se relaciona esta apuesta con el Exploratorio?
F.: El Exploratorio, por lo que hemos visto y hablado aquí con ustedes, parte de la experimentación, y no hay unas estructuras definidas ni camisas de fuerza para hacerla. Obviamente hay unos acuerdos comunes, como hacer silencio cuando otra persona está hablando, unos mínimos, como en la radio… La mayoría de personas que la hacemos no tenemos una preparación en comunicaciones; de hecho, uno encuentra muy pocos profesionales en esa área trabajando en la comunicación popular. Además, el ensayo y el error están ahí. El trabajo con los vecinos que se plantea el Exploratorio apunta justamente a lo mismo: a explorar lo sonoro, a construir cosas.